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Stallman se preocupa com a vigilância, porque a vê como uma ameaça à democracia. Aqui está a lógica: O Estado tem segredos. Para controlar o Estado, os cidadãos precisam desses segredos. Para obtê-los, precisamos de quem os denuncie. Mas a vigilância permite que o Estado identifique e aprisione quem os denuncia. Assim sendo, ele diz:
“A democracia depende da redução do nível de vigilância geral até o ponto em que o Estado não possa identificar quem o denuncia”.
Nessa afirmação, ele diz:
“Eu afirmo ter apresentado um teorema sobre o nível máximo de vigilância compatível com a democracia".
Trocadilhos e uma auréola falsa não podem suficientemente adoçar suas palavras, trazendo as massas à causa de Stallman, dado o tanto de dureza de sua pregação. Mas ele viaja a maior parte do ano, dando palestras ao redor do mundo. Sua posição no MIT não tem responsabilidades, ele nem sequer programa mais, porque, diz ele:
“Fui involuntariamente autopromovido como diretor”.
uma comunidade de software livre poderia nunca corresponder ao rico ecossistema de software, alimentado pelo capitalismo. Ele compartilhou meu pessimismo, mas também disse:
“E daí? Esse ‘ecossistema rico’ não substitui a liberdade!”
Stallman é implacável em sua retórica, “mas ele também é um homem que entende que há complexidades de motivações humanas”, diz Moglen.
“Vamos assumir que a linguagem de Richard pode ser franca, mas eu não necessariamente concluo que a ideia por trás dela seja tão sem nuances”.
Ele acrescenta que “Isso é, no entanto, um julgamento meu.”
Como eu paguei pelo jantar com um cartão de crédito, Stallman agradeceu-me, mas incentivou-me a usar o dinheiro. Eu citei o ceticismo de que um registro de refeição seria usado contra mim, além da conveniência e milhas que vêm com o cartão. Para o qual ele mudou de “polidez” para (eu acho) consideração e me perguntou:
“Quão facilmente você pode ser comprado?”
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